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50%OFF 晩秋、薫の君、八の宮（桐壺帝の皇子で朱雀天皇の その他の詳細情報
晩秋、薫の君、八の宮（桐壺帝の皇子で朱雀天皇の。八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の。桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子・八の宮の二人の姫君（大君と。アルファ米 五目ご飯 15袋セット。 閉じる
「椎本の巻」は、二月二十日ごろ、匂宮（今上天皇の皇子）は初瀬詣で（長谷寺参詣）の帰りに宇治の夕霧（源氏の君の長男）の別荘に立ち寄る。宇治の八の宮の姫君たちに関心があったからだ。『未使用』 平安・高野昭阿弥作 鉄仙 色絵蓋置 共箱。N029 京焼 平安栄山作 染付山水楼閣文 茶器揃 急須 湯冷まし 湯呑五客揃 茶器 茶事 茶席 茶道具 伝統工芸/80。宇治川を挟んだ対岸にある八の宮邸にもそのにぎやかな管弦の音が響き、八の宮は昔の宮中での栄華の日々を思い出さずにはいられない。大君（おおいきみ）の美しさに心を惹かれる薫の君と大君、そして匂宮と中の君のきらびやかな恋物語が描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。▽ 【13】 厳嶋豊之助 作 赤瓷金彩茶器 / 落款 銘有 在銘 茶道具 共箱。茶壷 平安(万代)草山造289vlba。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。現在の今上天皇と系譜がつながっている。▽ 【14】 大海茶入 桶谷定一 作 / 平茶入 仕服 仕覆 桐箱 共箱 茶道具。『未使用』 平安・高野昭阿弥作 三ッ人形 色絵蓋置 共箱。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。★【茶道具 火入】楽焼 桂窯 檜垣良多 造 香炉釉 瓢形火入 (ひさごがたひいれ)★共箱 共布 未使用品。春陽 (造) 瓶掛 五徳 敷板付 京焼 瓶掛け 瓶かけ 炉台 溜塗 茶道具 陶磁器 漆工芸 木工芸 天然木 z6325t。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。N185 美品 京焼 平安 万代喜山造 仕覆付肩衝茶入 御茶入れ 茶器 茶事 茶席 茶道具 共箱/60。◆栄山・染付・僧侶図・煎茶器揃・宝瓶・煎茶碗5客・湯冷・茶器・煎茶道具◆aaa210。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【友】煎茶道具 二代 三浦竹軒 青華文 染付 籐提手 急須 煎茶道具 美品 共箱。茶道具 早蕨 蓋置 伊東 桂楽 作 茶道 20-8301。また、各巻ごとの書かれた年については不明。従って、応永五年とは、書き始めの年である。茶道具 遠州七窯 膳所焼岩崎新定作 膳所焼肩衝茶入 間道仕覆付 美品！！。◆栄山・染付・煎茶器揃・山水風景図・宝瓶・煎茶碗6客・湯冷・茶器・煎茶道具◆aaa209。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。華中亭道八造 青華 山水画 茶器 共箱 / 染付 山水図 文字 煎茶器揃 急須 煎茶碗 高橋道八。尋牛斎 久田宗也 花押入 舞扇 扇子 扇子 書 金箔 茶道具 茶掛け 表千家。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。茶箱■10点セット【平安春峰】赤絵 京焼 朱塗り茶入 漆器箱 京薩摩茶碗 花唐草 お茶道具揃え 古美術 時代物 骨董品■。青磁捻梅水指 加藤藤山作27daad。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。平安北峰 ２代 大丸辰夫 白磁 小皿 20客揃 共箱 茶托 茶道具 京焼 bcu-48b1945。茶器 【TY278 茶道具 赤沢露石 紫交趾 小菊 面取 棗 陶器 江戸 幕末 明治 大正 昭和 骨董品 時代物 茶道 香道 お茶 煎茶 レトロ 】。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。30414/○平安喜山 肩衝茶入 仕覆付 京焼 茶器 茶壷 煎茶道具 茶道具。【八八八】平安 三浦竹軒 梅花形 灰皿 ◆共箱 喫煙具 煙草 【y-249】。
出品した「源氏物語」は椎本（しいがもと）の内容の要旨
「椎本」（しいがもと）の巻は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。二月二十日ごろ、匂宮（今上天皇の皇子）は初瀬詣で（長谷寺参詣）の帰りに宇治の夕霧（源氏の君の長男）の別荘に立ち寄る。茶入 大海茶入 桶谷定一 在銘 仕覆付 共箱 茶器 茶壷 煎茶道具 茶道具 ★岡山発送★（広島発送品同梱不可）。茶道具 蛤香合 荒井 正春 作 茶道 06-8304。匂宮は薫や夕霧（源氏の君の長男）の子息たちと碁や双六をしたり琴を弾いたりして楽しんでいる。宇治川を挟んだ対岸にある八の宮邸にもそのにぎやかな管弦の音が響き、八の宮は昔の宮中での栄華の日々を思い出さずにはいられない。411730 【 未使用 茶道具 清虚窯 平山秀 山女魚紋 喰籠 菓子鉢 陶印 共布 共箱 】 検)作家物 懐石道具 料亭 会席 茶道 茶器 茶の湯ⅲ。大雅堂2833 利祥造 在銘 染付山水紋 煎茶6点セット 急須(高さ7㎝重さ170g)美品 煎茶道具茶道具茶席道具 越前蔵うぶ出し。匂宮は帰京後もしばしば宇治に歌を送るようになり、八の宮はその返歌を常に中君に書かせるようになる。年の暮れの雪の日、宇治を訪れた薫は大君と対面し、匂宮と中君の縁談を持ち上げつつ、おのが恋心をも訴え、京に迎えたいと申し出るが、大君は取り合わなかった。R47 笹田有祥 中興名物 二見写 茶入 遠州緞子仕覆 共箱 茶道具。京焼 宮本清香 造 赤地金襴手青海波 水次 共箱 茶道具 美品 画像10枚掲載中。また、自邸の三条宮が焼失した後始末などで、薫も久しく宇治を訪ねていない。夏、宇治を訪れた薫は、喪服姿の姫君たちを垣間見て、大君の美しさにますます惹かれてゆくのであった。【閑】京焼 河合紀造 浮彫陶額『双鶴』共箱★時代物★4D0907 ■。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 松葉彫 真葛（宮川）香斎 共箱入り。この漢詩は「白楽天」中の有名な一節である。漢詩のは「天に昇ったり地に潜ったり、あまねく楊貴妃の魂を尋ね求め」という故事に由来する。【閑】茶道具 四代 清風与平 造 秘色窯 大型鉢 径20.5cm 共箱 時代物★希少品★美品 4D1103。【豆緑】法亭宣一作 肩衝茶入/内海茶入 仕覆 共箱付 茶道具。これは、匂宮と中の君の間を歌い「私たちの間に隔つとも宇治の川風よ私たちを親しくさせてください」と意味で、楊貴妃の魂を尋ね求める」ことにも通じる。紫式部が「椎本」を書くに際し、「白楽天」の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかる。皆具 新春■ 昌山 造 仁清金地笹文 皆具一式 [水指 建水 杓立 葢置]■ 茶道具 木箱入り №8337■。飾壷 かざり壷 天目釉 万代草山 共箱 網 三本組紐 口覆い付き 口切り 稽古。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」椎本（しいがもと）の巻》
「椎本」の巻は英文で「The Eastern Cottage」と表記されます。
《自筆上部の原本自筆上部に原本自筆上部に「升天入地求之遍」【天に升（のぼ）り地に入りてこれを求めること遍（あまね）し】という漢詩文の落款が押捺されている。茶入 肩衝 肩付 京焼 平安窯 キザン。☆アンティーク・☆煎茶道具 染付風景文煎茶碗六客＆花に鳳凰文茶托 五 箱無。》
「額縁入自筆原本」
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。）
「自筆原本」
自筆右下の上の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子と娘・幾千姫（玉映）の落款。古美術 文政2年 丹波大海 茶入 茶道具 煎茶道具 骨董品 美品 唐茶 舟越★真贋保証（管理ID：4229）。茶道具 火入 三島、京焼 中村秋峰作 桐共箱■新品■。この漢詩は「白楽天」中の有名な一節です。》
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。楽吉左衛門 九代 了入 黒茶入 眼鏡箱 共箱・認得斎・鵬雲斎花押・15代吉左衛門極め! n504。【閑】時代 手捻り煎茶碗(５客)盃揃い☆4D0803 ■。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。
《「源氏物語」椎本（しいがもと）の巻》
《「升天入地求之遍」【天に升（のぼ）り地に入りてこれを求めること遍（あまね）し】
という漢詩文の落款が押捺されている。【十七代 永楽善五郎 而全】 浅黄交趾 蓋物 共箱 千家十職 茶道具 食器 懐石 器 菓子器。【逢絢亭】茶道具 水屋道具 灰器 京焼 雲華焼 白色 炉・風炉一双 桂窯 寄神崇白 共箱入り。》
《匂宮（今上天皇の皇子）・薫の君と宇治八の宮の姫君（中の君・大君）の物語》
《匂宮（今上天皇の皇子）、初瀬詣での帰途に宇治に立ち寄る》
《薫の君、匂宮（今上天皇の皇子）の迎えに八の宮邸に来る》
《秋、薫の君、中納言に昇進し、宇治を訪問》
《薫の君、弁の君から昔語りを聞き、帰京》
《いとほしくもお》・・・・ほゆるにそ、
「またもて離れてはやまし」と、
思ひ寄らるゝつまにもなりぬへき。
《第七段 薫、日暮れて帰京》
今は旅寝もすゝろなる心地して、帰りたまふにも、
「これや限りの」なとのたまひしを、「なとか、さしもやは、
とうち頼みて、また見たてまつらすなりにけむ、
秋やは変はれる。清水焼 色絵花鳥文 小筥 1万円スタート。京 粟田焼 二代目 美山作 能絵「天鼓」 菓子器。
ことに例の人めいたる御しつらひなく、
いとことそきたまふめりしかと、いとものきよけにかき払ひ、
あたりをかしくもてないたまへりし御住まひも、
大とこ（徳）たち出て入り、こなたかなた
引へた・・・《てつゝ》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。
（２）・自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。皇室ボンボ二エール 手塚石雲 龍神鳳凰文 豪華箱 共箱 共布 高約6cm 対角約11.5cm。大樋焼亀の淵香合 松雲窯 泉喜仙作50vcae。
中納言の君（薫の君）は、
（薫の君）「こうした老人（弁の君）の問わず語りはみな例のことだから、
誰彼となく軽はずみに言いふらしなどはすまい。
けれども、あのまことに気のおけるふうでいらっしゃる
姫君（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子・八の宮の姫君・大君と中の君）たちは
お耳にしていらっしゃるのではあるまいか」
と推し量らずにはいられない。大徳寺 茶杓 長谷川 寛州 銘深山路 宗？作 茶道具 共箱 0083/0227。織部 菓子鉢 川崎和楽作。
八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）のなき今は、このお邸に泊るのも
具合がわるいという気がして中納言の君（薫の君）は、お帰りになる。
それにつけても宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）が、
（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子・八の宮）「これが最後になるかもしれない」
などとおっしゃったのを、
（薫の君）「どうして、そんなことがあろうか」
と油断して再びお目にかからずじまいになってしまったのだろう。【風流庵】 『京間用』 溜塗縁 両面使用 ★ 詩入『渓流～雲帯～』 腰風炉先。灰器■焼貫灰器 二代長楽作 「小川長楽」 赤楽 灰入れ 灰鉢 灰器 京焼 共箱 古美術 時代物 骨董品■。
どれほどの日数もたたぬうちに、どこへ行っておしまいになったのか分らず、
なんともはかないことではある。
特に世間並の御設けもなく、まったく簡素にしていらっしゃったようであるが、
それでもじつにさっぱりと手入れも行き届いてどこか風情をたたえて
暮していらっしゃったお住いも、今は僧侶たちが出入りし、
あちこちと・・・・《間仕切りなどしては、御念誦の道具の数々はご生前の有様そのままである。鉄瓶 高橋敬典 竹地紋銚子 共箱。茶箱 セット [B29722] 栗色 茶道具。本来なら次期天皇と目されていたが政変により都を離れ宇治に住む。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。☆煎茶道具 色絵金彩 霊芝と花文の煎茶碗 五客。■楠廸庵■茶道具 蓋物 青交趾若松彫蓋物 永楽正全作 共箱。
《Beneath the Oak （椎本）》
He seemed to find here another reason for not letting them go.
He no longer wanted to spend the night.
He thought, as he got ready to leave, how the prince had
spoken of their last meeting as if it might indeed be their last,
and how, confidently looking forward to the continued
pleasure of the prince's company, he had dismissed the possibility.
Was it not still the same autumn?
Not so many days had passed, and the prince had vanished,
no one could say where.
Though his had always been the most austere of houses,
quite without the usual conveniences,
it had been clean and appointed in simple but good taste.
The ritual utensils were as they had always been, but now the priests,
bustling in and out of the house …《and busily
screening themselves from one another, announced
that the sacred images would be taken off to the monastery.》
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
（２）・自筆の「中国語訳」は次の通りです。
《柯根(椎本)》
八王既逝世，此不便留宿，薰君便准回京。大徳寺 茶杓 前田昌道 茶道具 共箱 0082/0227。【閑】江戸文政三年湖東焼 青華染付『雁飛来図』 あわび型向付(10客)当時木箱付 茶事/茶道具★時代物★希少品★4D0615。那是秋天，在是秋天，
曾日月之几何，而王已不知去向，
人生在虚幻无常！”八王不像一般人那好装，
故山庄中一切都很朴素，然而打得十分清，
有清趣。在常有法出入，各用帷屏隔，
念佛的用具依然保存着。田中寿宝 火入 金襴手 捻 茶道具 中古美品 10.5cm 共箱 TNAKA Juho。【閑】茶道具 吉向焼 六世吉向松月造 青釉刻竹文 菓子鉢 共箱/茶事/茶道具★時代物★4D0511 ■。”
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
注記・中国語の文字の一部がシステムの関係で反映されない場合があります。この場合、落札後に正確な中国語の文字を記載した中国語訳文を交付いたします。新品 京焼 白井半七造 金彩桜柄蓋置 茶道具。伊羅保か？ 文字「價三千」 京 紫野 花押あり。
写真一番左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。冬姫は内大臣・通誠の養女。【骨董・茶道具】★京焼 真葛香斎★★瀬戸釉肩衝茶入 gn008yg.。030850「高取焼 十四代 亀井味楽 造 木瓜形 菓子鉢 在銘 共箱」茶器 茶道具 味楽 高取。正式な名は伊達貞子。左端の写真は「椎本の巻」末尾の拡大写真。皇室につらなる伏見宮家の皇女・日榮（能筆家）自筆「法華経」（細字）化城喩品（けじょうゆほん）・宮殿を仏に奉上・茶道・茶道具7-16。【閑】茶道具 織部焼敷板 流れ釉/ 茶道具 4D0208■。
篆書体の左の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
写真右上の2つの印は仙台藩医・木村寿禎の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。茶道具・黒なつめと大振りの茶入れ・袋付・陶器製。松林玄衛（造）大淀焼 焼き締め茶碗 共箱 京焼 茶道具 現代工芸 焼〆 未使用 z1459e。
（Ⅰ）・上の写真右端は、高松宮「源氏物語」のうち「桐壺」の巻冒頭・(出典資料 別冊「太陽」「源氏物語絵巻五十四帖」（平凡社・刊）７８頁。筆者は近衛関白政家公。【風流庵】 『未使用』 平安・高野昭阿弥作 ★ 色絵 鞍 蓋置 共箱。【NHK大河ドラマ】徳川家と前田家の和解・茶人・江馬細香（大垣藩医・江馬蘭斎の娘）「日本外史」自筆3B。年号の左の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）。左の写真は、桐壺の巻の奥付。【政】28904 ☆茶道具☆竹製 札 煎茶 風炉釜。【風流庵】 『新品・敷物』 混紡 ★ 赤色 毛氈｛３㎜厚｝ 紙箱。上下２段の花押のうち、上の印は。出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款（印譜）
「自筆の画像断層(MRI)写真」
（出品した自筆の「断層画像写真」（椎本の巻）MRI 46―25B
自筆二つの印のうち上は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款。【閑】煎茶道具 慈山造 巾盒入 巾承 (青/白/灰釉)3点セット4D0125 ■。■京焼 清水焼 加藤昌山作 仁清ぶりぶり香合 共箱■。
「源氏物語絵巻 」椎本（大分美術館所蔵）舟に乗り、楽器を弾きながら
八の宮邸に向かう匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君。邸の中は大君と中の君
「天皇の曽祖父・大炊御門宗氏の系図」「額縁裏面表記ラベル」
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【閑】茶道具 染付『山水風景文』巾入 巾盒 / 茶事 茶道具 3C1124■。【風流庵】 『平安』 富田恒峰作 ★ 扇面流図 片口水次 共箱。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。茶道具 バラ まとめ売り 茶碗 銘有 銘なし MIX 残り物処分 箱無し 中古 現状出品。骨董市y 京焼 清水焼 楠部彌弌 フィギュリン 未 羊 置物 共箱 文部大臣賞受賞 京都市文化功労者 楠部弥弌 日本芸術院賞受賞。この漢詩は「白楽天」に由来するものです。
源氏物語「椎本」原本に記されております。茶入れ■大海型茶釉茶入 なだれ 平茶瓶 仕覆付き 糸切高台 京焼 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。【茶】茶道具 二代 小川 長楽 作 白砂釉 蓋置。この原詩の言葉の引用は、「椎本の巻」に用いられていることで広く知られている。紫式部がこの原詩に親しんでいたと推定されている。煎茶器セット■染付絵変わり煎茶道具 東海道五十三次 横手急須 煎茶碗 湯冷まし 日坂 水口 吉田 日奈橋 由井 浮世絵古美術 時代物 骨董品■。茶道具 島田竹宝斎作 炭斗 桐箱入り。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。 特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。【閑】茶道具 赤絵 窓絵『山水風景人物物語文』茶碗 抹茶碗/ 茶事 茶道具☆時代物☆3C0330■。☆煎茶道具 平安 春峰 茗碗 染付 鳳凰宝物文 煎茶碗 六客 在銘 共箱。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。G19-3353[TOM] 未使用 八代 吉向十三軒 干支 蓋置 3点 まとめてセット 共箱 茶道具。【送料無料】茶入 無傷美品 年代保証 時代物 茶道具 稀少 (旧家蔵出し) WWTT068。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。:【古都京都】「野弁当E-262」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶.蒔絵,香道〝江〟。手塚祥堂（造）金彩色絵秋草図 手桶茶入 替茶器 割蓋 共箱 茶道具 現代工芸 美品 京焼 z0754k。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【風流庵】 『正絹網付』 絵志野 ★ 飾壷・揃 桐箱。:即決【古都京都】「風呂先D-137」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。
自筆の希少価値について 自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。茶道具茶懐石 乾山四方鉢 菓子鉢。白張 風炉先風 堀之内 宗完 兼中斎 一斎作 紙箱 美品 炉の季節。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。京焼 笹田仁史（笹田有祥） 作 丸壷 茶入 共箱 茶道具 保証品。■楠廸庵■茶道具 菓子鉢 呉洲鉢 永楽妙全作 共箱。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。撮影後、展示のために再表装をしております。茶道具 高台寺窯森陶楽作 仁清写し雲鶴茶器 香合。■美品 茶道具 洛東 景山作 飾壺 共箱。
断層(MRI)写真 従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。【閑】茶道具 膳所焼 淡海ぜぜ 陽炎園造 茶入 流釉 正絹仕覆付 共箱 / 茶事 3C0128■。◎◎利休kura茶道具RiQ蔵◎◎ 茶入 / 相坂丸壺写し 乾伸行 勝龍寺窯 京焼 / 仕覆 共箱【骨董・美品】。
寸法 「源氏物語」自筆の大きさ タテ２１．８センチ ヨコ１２．８センチ。額縁の大きさは タテ３７．０センチ ヨコ２８．０センチです。茶箱■利休茶箱 8点セット 京焼 赤絵 刷毛 振出茶入 茶碗 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。美品 茶道具 平安桐鳳造 古染付葡萄文 銘在り 大平水指 陶器 京焼 金彩 色絵 古美術品 共箱 径28センチ 長期保管の未使用品。
「源氏物語」の自筆について １・筆跡の分析について
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。高野昭阿弥作 青渦 色籠 共箱 西と。真葛窯 宮川香斎（造）交趾竹節蓋置 共箱 茶道具 京焼 現代工芸 未使用 b7009k。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。平安 喜十作 茄子茶入。茶道具セット■茶器 赤絵扇紋茶碗 八幡窯 杓立 道八 紅葉蒔絵棗 8点セット 桐箱 茶箱 古美術 時代物 骨董品■。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。【彩】 久世久宝 黄交趾写小鉢 共箱 ◆ 茶道具 『保証品』。御羽箒 鷹 三つ羽 風炉 紙箱 検索：犬鷲 煎茶道具 紫砂 鐵壷 湯沸 茶中国古玩。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。蓋置■青磁フタ置き 6個セット 唐人人物 蟹 三つ足 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。紅鉢●「落師」白泥紅鉢 三つ足 底土器 土物陶器製 赤楽瓦 京焼 土風炉 こね鉢 お茶道具セット 具足 利休忌 茶器 古美術 時代物 骨董品■。母は後水尾天皇皇女女二宮。実母は近衛家女房（瑤林院）。二代 中村翠嵐 黄交趾舞扇 皆具 共箱 真作保証 茶道具 画像25枚掲載中 水指 建水 花入 蓋置 極美品 4点セット。■茶道具 蓋置3種■ 鋳銅[好彦 三ツ銀杏] 織部[鉄山 夜学] 他 各種銘 木箱入り №5048■。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。■茶道具 面取り風炉[真鍮か] 銘 ■五徳 布団カバー 木箱入り№4026■。:即決【古都京都】「蒔絵高月Ａ-638」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。:即決【古都京都】「唐木草虫貝入蒔絵棚Ａ-616」家具・民具・調度品.蒔絵・置物・時代箪笥〝家〟。茶道具■嵯峨野陶【加藤春永】京焼 嵐山 茶器 蓋置 輪 花飾り 花器 花生け 共箱 古美術 時代物 骨董品■。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。
ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。:即決【古都京都】「左義長羽子板半七Ａ-598」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江
不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
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。桐壺天皇の皇子 八の宮の姫君 大君と中の君と薫の君、匂宮の恋。
「椎本の巻」は、二月二十日ごろ、匂宮（今上天皇の皇子）は初瀬詣で（長谷寺参詣）の帰りに宇治の夕霧（源氏の君の長男）の別荘に立ち寄る。宇治の八の宮の姫君たちに関心があったからだ。『未使用』 平安・高野昭阿弥作 鉄仙 色絵蓋置 共箱。N029 京焼 平安栄山作 染付山水楼閣文 茶器揃 急須 湯冷まし 湯呑五客揃 茶器 茶事 茶席 茶道具 伝統工芸/80。宇治川を挟んだ対岸にある八の宮邸にもそのにぎやかな管弦の音が響き、八の宮は昔の宮中での栄華の日々を思い出さずにはいられない。大君（おおいきみ）の美しさに心を惹かれる薫の君と大君、そして匂宮と中の君のきらびやかな恋物語が描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。▽ 【13】 厳嶋豊之助 作 赤瓷金彩茶器 / 落款 銘有 在銘 茶道具 共箱。茶壷 平安(万代)草山造289vlba。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。現在の今上天皇と系譜がつながっている。▽ 【14】 大海茶入 桶谷定一 作 / 平茶入 仕服 仕覆 桐箱 共箱 茶道具。『未使用』 平安・高野昭阿弥作 三ッ人形 色絵蓋置 共箱。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。★【茶道具 火入】楽焼 桂窯 檜垣良多 造 香炉釉 瓢形火入 (ひさごがたひいれ)★共箱 共布 未使用品。春陽 (造) 瓶掛 五徳 敷板付 京焼 瓶掛け 瓶かけ 炉台 溜塗 茶道具 陶磁器 漆工芸 木工芸 天然木 z6325t。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。N185 美品 京焼 平安 万代喜山造 仕覆付肩衝茶入 御茶入れ 茶器 茶事 茶席 茶道具 共箱/60。◆栄山・染付・僧侶図・煎茶器揃・宝瓶・煎茶碗5客・湯冷・茶器・煎茶道具◆aaa210。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【友】煎茶道具 二代 三浦竹軒 青華文 染付 籐提手 急須 煎茶道具 美品 共箱。茶道具 早蕨 蓋置 伊東 桂楽 作 茶道 20-8301。また、各巻ごとの書かれた年については不明。従って、応永五年とは、書き始めの年である。茶道具 遠州七窯 膳所焼岩崎新定作 膳所焼肩衝茶入 間道仕覆付 美品！！。◆栄山・染付・煎茶器揃・山水風景図・宝瓶・煎茶碗6客・湯冷・茶器・煎茶道具◆aaa209。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。華中亭道八造 青華 山水画 茶器 共箱 / 染付 山水図 文字 煎茶器揃 急須 煎茶碗 高橋道八。尋牛斎 久田宗也 花押入 舞扇 扇子 扇子 書 金箔 茶道具 茶掛け 表千家。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。茶箱■10点セット【平安春峰】赤絵 京焼 朱塗り茶入 漆器箱 京薩摩茶碗 花唐草 お茶道具揃え 古美術 時代物 骨董品■。青磁捻梅水指 加藤藤山作27daad。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。平安北峰 ２代 大丸辰夫 白磁 小皿 20客揃 共箱 茶托 茶道具 京焼 bcu-48b1945。茶器 【TY278 茶道具 赤沢露石 紫交趾 小菊 面取 棗 陶器 江戸 幕末 明治 大正 昭和 骨董品 時代物 茶道 香道 お茶 煎茶 レトロ 】。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。30414/○平安喜山 肩衝茶入 仕覆付 京焼 茶器 茶壷 煎茶道具 茶道具。【八八八】平安 三浦竹軒 梅花形 灰皿 ◆共箱 喫煙具 煙草 【y-249】。
出品した「源氏物語」は椎本（しいがもと）の内容の要旨
「椎本」（しいがもと）の巻は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。二月二十日ごろ、匂宮（今上天皇の皇子）は初瀬詣で（長谷寺参詣）の帰りに宇治の夕霧（源氏の君の長男）の別荘に立ち寄る。茶入 大海茶入 桶谷定一 在銘 仕覆付 共箱 茶器 茶壷 煎茶道具 茶道具 ★岡山発送★（広島発送品同梱不可）。茶道具 蛤香合 荒井 正春 作 茶道 06-8304。匂宮は薫や夕霧（源氏の君の長男）の子息たちと碁や双六をしたり琴を弾いたりして楽しんでいる。宇治川を挟んだ対岸にある八の宮邸にもそのにぎやかな管弦の音が響き、八の宮は昔の宮中での栄華の日々を思い出さずにはいられない。411730 【 未使用 茶道具 清虚窯 平山秀 山女魚紋 喰籠 菓子鉢 陶印 共布 共箱 】 検)作家物 懐石道具 料亭 会席 茶道 茶器 茶の湯ⅲ。大雅堂2833 利祥造 在銘 染付山水紋 煎茶6点セット 急須(高さ7㎝重さ170g)美品 煎茶道具茶道具茶席道具 越前蔵うぶ出し。匂宮は帰京後もしばしば宇治に歌を送るようになり、八の宮はその返歌を常に中君に書かせるようになる。年の暮れの雪の日、宇治を訪れた薫は大君と対面し、匂宮と中君の縁談を持ち上げつつ、おのが恋心をも訴え、京に迎えたいと申し出るが、大君は取り合わなかった。R47 笹田有祥 中興名物 二見写 茶入 遠州緞子仕覆 共箱 茶道具。京焼 宮本清香 造 赤地金襴手青海波 水次 共箱 茶道具 美品 画像10枚掲載中。また、自邸の三条宮が焼失した後始末などで、薫も久しく宇治を訪ねていない。夏、宇治を訪れた薫は、喪服姿の姫君たちを垣間見て、大君の美しさにますます惹かれてゆくのであった。【閑】京焼 河合紀造 浮彫陶額『双鶴』共箱★時代物★4D0907 ■。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 松葉彫 真葛（宮川）香斎 共箱入り。この漢詩は「白楽天」中の有名な一節である。漢詩のは「天に昇ったり地に潜ったり、あまねく楊貴妃の魂を尋ね求め」という故事に由来する。【閑】茶道具 四代 清風与平 造 秘色窯 大型鉢 径20.5cm 共箱 時代物★希少品★美品 4D1103。【豆緑】法亭宣一作 肩衝茶入/内海茶入 仕覆 共箱付 茶道具。これは、匂宮と中の君の間を歌い「私たちの間に隔つとも宇治の川風よ私たちを親しくさせてください」と意味で、楊貴妃の魂を尋ね求める」ことにも通じる。紫式部が「椎本」を書くに際し、「白楽天」の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかる。皆具 新春■ 昌山 造 仁清金地笹文 皆具一式 [水指 建水 杓立 葢置]■ 茶道具 木箱入り №8337■。飾壷 かざり壷 天目釉 万代草山 共箱 網 三本組紐 口覆い付き 口切り 稽古。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」椎本（しいがもと）の巻》
「椎本」の巻は英文で「The Eastern Cottage」と表記されます。
《自筆上部の原本自筆上部に原本自筆上部に「升天入地求之遍」【天に升（のぼ）り地に入りてこれを求めること遍（あまね）し】という漢詩文の落款が押捺されている。茶入 肩衝 肩付 京焼 平安窯 キザン。☆アンティーク・☆煎茶道具 染付風景文煎茶碗六客＆花に鳳凰文茶托 五 箱無。》
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。）
「自筆原本」
自筆右下の上の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子と娘・幾千姫（玉映）の落款。古美術 文政2年 丹波大海 茶入 茶道具 煎茶道具 骨董品 美品 唐茶 舟越★真贋保証（管理ID：4229）。茶道具 火入 三島、京焼 中村秋峰作 桐共箱■新品■。この漢詩は「白楽天」中の有名な一節です。》
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。楽吉左衛門 九代 了入 黒茶入 眼鏡箱 共箱・認得斎・鵬雲斎花押・15代吉左衛門極め! n504。【閑】時代 手捻り煎茶碗(５客)盃揃い☆4D0803 ■。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。
《「源氏物語」椎本（しいがもと）の巻》
《「升天入地求之遍」【天に升（のぼ）り地に入りてこれを求めること遍（あまね）し】
という漢詩文の落款が押捺されている。【十七代 永楽善五郎 而全】 浅黄交趾 蓋物 共箱 千家十職 茶道具 食器 懐石 器 菓子器。【逢絢亭】茶道具 水屋道具 灰器 京焼 雲華焼 白色 炉・風炉一双 桂窯 寄神崇白 共箱入り。》
《匂宮（今上天皇の皇子）・薫の君と宇治八の宮の姫君（中の君・大君）の物語》
《匂宮（今上天皇の皇子）、初瀬詣での帰途に宇治に立ち寄る》
《薫の君、匂宮（今上天皇の皇子）の迎えに八の宮邸に来る》
《秋、薫の君、中納言に昇進し、宇治を訪問》
《薫の君、弁の君から昔語りを聞き、帰京》
《いとほしくもお》・・・・ほゆるにそ、
「またもて離れてはやまし」と、
思ひ寄らるゝつまにもなりぬへき。
《第七段 薫、日暮れて帰京》
今は旅寝もすゝろなる心地して、帰りたまふにも、
「これや限りの」なとのたまひしを、「なとか、さしもやは、
とうち頼みて、また見たてまつらすなりにけむ、
秋やは変はれる。清水焼 色絵花鳥文 小筥 1万円スタート。京 粟田焼 二代目 美山作 能絵「天鼓」 菓子器。
ことに例の人めいたる御しつらひなく、
いとことそきたまふめりしかと、いとものきよけにかき払ひ、
あたりをかしくもてないたまへりし御住まひも、
大とこ（徳）たち出て入り、こなたかなた
引へた・・・《てつゝ》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。
中納言の君（薫の君）は、
（薫の君）「こうした老人（弁の君）の問わず語りはみな例のことだから、
誰彼となく軽はずみに言いふらしなどはすまい。
けれども、あのまことに気のおけるふうでいらっしゃる
姫君（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子・八の宮の姫君・大君と中の君）たちは
お耳にしていらっしゃるのではあるまいか」
と推し量らずにはいられない。大徳寺 茶杓 長谷川 寛州 銘深山路 宗？作 茶道具 共箱 0083/0227。織部 菓子鉢 川崎和楽作。
八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）のなき今は、このお邸に泊るのも
具合がわるいという気がして中納言の君（薫の君）は、お帰りになる。
それにつけても宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）が、
（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子・八の宮）「これが最後になるかもしれない」
などとおっしゃったのを、
（薫の君）「どうして、そんなことがあろうか」
と油断して再びお目にかからずじまいになってしまったのだろう。【風流庵】 『京間用』 溜塗縁 両面使用 ★ 詩入『渓流～雲帯～』 腰風炉先。灰器■焼貫灰器 二代長楽作 「小川長楽」 赤楽 灰入れ 灰鉢 灰器 京焼 共箱 古美術 時代物 骨董品■。
どれほどの日数もたたぬうちに、どこへ行っておしまいになったのか分らず、
なんともはかないことではある。
特に世間並の御設けもなく、まったく簡素にしていらっしゃったようであるが、
それでもじつにさっぱりと手入れも行き届いてどこか風情をたたえて
暮していらっしゃったお住いも、今は僧侶たちが出入りし、
あちこちと・・・・《間仕切りなどしては、御念誦の道具の数々はご生前の有様そのままである。鉄瓶 高橋敬典 竹地紋銚子 共箱。茶箱 セット [B29722] 栗色 茶道具。本来なら次期天皇と目されていたが政変により都を離れ宇治に住む。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。☆煎茶道具 色絵金彩 霊芝と花文の煎茶碗 五客。■楠廸庵■茶道具 蓋物 青交趾若松彫蓋物 永楽正全作 共箱。
《Beneath the Oak （椎本）》
He seemed to find here another reason for not letting them go.
He no longer wanted to spend the night.
He thought, as he got ready to leave, how the prince had
spoken of their last meeting as if it might indeed be their last,
and how, confidently looking forward to the continued
pleasure of the prince's company, he had dismissed the possibility.
Was it not still the same autumn?
Not so many days had passed, and the prince had vanished,
no one could say where.
Though his had always been the most austere of houses,
quite without the usual conveniences,
it had been clean and appointed in simple but good taste.
The ritual utensils were as they had always been, but now the priests,
bustling in and out of the house …《and busily
screening themselves from one another, announced
that the sacred images would be taken off to the monastery.》
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
《柯根(椎本)》
八王既逝世，此不便留宿，薰君便准回京。大徳寺 茶杓 前田昌道 茶道具 共箱 0082/0227。【閑】江戸文政三年湖東焼 青華染付『雁飛来図』 あわび型向付(10客)当時木箱付 茶事/茶道具★時代物★希少品★4D0615。那是秋天，在是秋天，
曾日月之几何，而王已不知去向，
人生在虚幻无常！”八王不像一般人那好装，
故山庄中一切都很朴素，然而打得十分清，
有清趣。在常有法出入，各用帷屏隔，
念佛的用具依然保存着。田中寿宝 火入 金襴手 捻 茶道具 中古美品 10.5cm 共箱 TNAKA Juho。【閑】茶道具 吉向焼 六世吉向松月造 青釉刻竹文 菓子鉢 共箱/茶事/茶道具★時代物★4D0511 ■。”
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
注記・中国語の文字の一部がシステムの関係で反映されない場合があります。この場合、落札後に正確な中国語の文字を記載した中国語訳文を交付いたします。新品 京焼 白井半七造 金彩桜柄蓋置 茶道具。伊羅保か？ 文字「價三千」 京 紫野 花押あり。
写真一番左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。冬姫は内大臣・通誠の養女。【骨董・茶道具】★京焼 真葛香斎★★瀬戸釉肩衝茶入 gn008yg.。030850「高取焼 十四代 亀井味楽 造 木瓜形 菓子鉢 在銘 共箱」茶器 茶道具 味楽 高取。正式な名は伊達貞子。左端の写真は「椎本の巻」末尾の拡大写真。皇室につらなる伏見宮家の皇女・日榮（能筆家）自筆「法華経」（細字）化城喩品（けじょうゆほん）・宮殿を仏に奉上・茶道・茶道具7-16。【閑】茶道具 織部焼敷板 流れ釉/ 茶道具 4D0208■。
篆書体の左の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
写真右上の2つの印は仙台藩医・木村寿禎の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。茶道具・黒なつめと大振りの茶入れ・袋付・陶器製。松林玄衛（造）大淀焼 焼き締め茶碗 共箱 京焼 茶道具 現代工芸 焼〆 未使用 z1459e。
（Ⅰ）・上の写真右端は、高松宮「源氏物語」のうち「桐壺」の巻冒頭・(出典資料 別冊「太陽」「源氏物語絵巻五十四帖」（平凡社・刊）７８頁。筆者は近衛関白政家公。【風流庵】 『未使用』 平安・高野昭阿弥作 ★ 色絵 鞍 蓋置 共箱。【NHK大河ドラマ】徳川家と前田家の和解・茶人・江馬細香（大垣藩医・江馬蘭斎の娘）「日本外史」自筆3B。年号の左の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）。左の写真は、桐壺の巻の奥付。【政】28904 ☆茶道具☆竹製 札 煎茶 風炉釜。【風流庵】 『新品・敷物』 混紡 ★ 赤色 毛氈｛３㎜厚｝ 紙箱。上下２段の花押のうち、上の印は。出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款（印譜）
（出品した自筆の「断層画像写真」（椎本の巻）MRI 46―25B
自筆二つの印のうち上は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款。【閑】煎茶道具 慈山造 巾盒入 巾承 (青/白/灰釉)3点セット4D0125 ■。■京焼 清水焼 加藤昌山作 仁清ぶりぶり香合 共箱■。
「源氏物語絵巻 」椎本（大分美術館所蔵）舟に乗り、楽器を弾きながら
八の宮邸に向かう匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君。邸の中は大君と中の君
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【閑】茶道具 染付『山水風景文』巾入 巾盒 / 茶事 茶道具 3C1124■。【風流庵】 『平安』 富田恒峰作 ★ 扇面流図 片口水次 共箱。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。茶道具 バラ まとめ売り 茶碗 銘有 銘なし MIX 残り物処分 箱無し 中古 現状出品。骨董市y 京焼 清水焼 楠部彌弌 フィギュリン 未 羊 置物 共箱 文部大臣賞受賞 京都市文化功労者 楠部弥弌 日本芸術院賞受賞。この漢詩は「白楽天」に由来するものです。
源氏物語「椎本」原本に記されております。茶入れ■大海型茶釉茶入 なだれ 平茶瓶 仕覆付き 糸切高台 京焼 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。【茶】茶道具 二代 小川 長楽 作 白砂釉 蓋置。この原詩の言葉の引用は、「椎本の巻」に用いられていることで広く知られている。紫式部がこの原詩に親しんでいたと推定されている。煎茶器セット■染付絵変わり煎茶道具 東海道五十三次 横手急須 煎茶碗 湯冷まし 日坂 水口 吉田 日奈橋 由井 浮世絵古美術 時代物 骨董品■。茶道具 島田竹宝斎作 炭斗 桐箱入り。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。 特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。【閑】茶道具 赤絵 窓絵『山水風景人物物語文』茶碗 抹茶碗/ 茶事 茶道具☆時代物☆3C0330■。☆煎茶道具 平安 春峰 茗碗 染付 鳳凰宝物文 煎茶碗 六客 在銘 共箱。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。G19-3353[TOM] 未使用 八代 吉向十三軒 干支 蓋置 3点 まとめてセット 共箱 茶道具。【送料無料】茶入 無傷美品 年代保証 時代物 茶道具 稀少 (旧家蔵出し) WWTT068。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。:【古都京都】「野弁当E-262」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶.蒔絵,香道〝江〟。手塚祥堂（造）金彩色絵秋草図 手桶茶入 替茶器 割蓋 共箱 茶道具 現代工芸 美品 京焼 z0754k。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【風流庵】 『正絹網付』 絵志野 ★ 飾壷・揃 桐箱。:即決【古都京都】「風呂先D-137」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。京焼 笹田仁史（笹田有祥） 作 丸壷 茶入 共箱 茶道具 保証品。■楠廸庵■茶道具 菓子鉢 呉洲鉢 永楽妙全作 共箱。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。撮影後、展示のために再表装をしております。茶道具 高台寺窯森陶楽作 仁清写し雲鶴茶器 香合。■美品 茶道具 洛東 景山作 飾壺 共箱。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。高野昭阿弥作 青渦 色籠 共箱 西と。真葛窯 宮川香斎（造）交趾竹節蓋置 共箱 茶道具 京焼 現代工芸 未使用 b7009k。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。平安 喜十作 茄子茶入。茶道具セット■茶器 赤絵扇紋茶碗 八幡窯 杓立 道八 紅葉蒔絵棗 8点セット 桐箱 茶箱 古美術 時代物 骨董品■。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。【彩】 久世久宝 黄交趾写小鉢 共箱 ◆ 茶道具 『保証品』。御羽箒 鷹 三つ羽 風炉 紙箱 検索：犬鷲 煎茶道具 紫砂 鐵壷 湯沸 茶中国古玩。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。蓋置■青磁フタ置き 6個セット 唐人人物 蟹 三つ足 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。紅鉢●「落師」白泥紅鉢 三つ足 底土器 土物陶器製 赤楽瓦 京焼 土風炉 こね鉢 お茶道具セット 具足 利休忌 茶器 古美術 時代物 骨董品■。母は後水尾天皇皇女女二宮。実母は近衛家女房（瑤林院）。二代 中村翠嵐 黄交趾舞扇 皆具 共箱 真作保証 茶道具 画像25枚掲載中 水指 建水 花入 蓋置 極美品 4点セット。■茶道具 蓋置3種■ 鋳銅[好彦 三ツ銀杏] 織部[鉄山 夜学] 他 各種銘 木箱入り №5048■。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。■茶道具 面取り風炉[真鍮か] 銘 ■五徳 布団カバー 木箱入り№4026■。:即決【古都京都】「蒔絵高月Ａ-638」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。:即決【古都京都】「唐木草虫貝入蒔絵棚Ａ-616」家具・民具・調度品.蒔絵・置物・時代箪笥〝家〟。茶道具■嵯峨野陶【加藤春永】京焼 嵐山 茶器 蓋置 輪 花飾り 花器 花生け 共箱 古美術 時代物 骨董品■。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。
ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。:即決【古都京都】「左義長羽子板半七Ａ-598」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江
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自筆「源氏物語」の「椎本（しいがもと）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。。匂宮は薫や夕霧（源氏の君の長男）の子息たちと碁や双六をしたり琴を弾いたりして楽しんでいる。◆乾伸行 伊羅保建水 裏千家 十五代 鵬雲斎 花押◆b719。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。茶道具 交趾 青竹 蓋置 真葛香斎 共箱 京焼 色絵 棚 お稽古 茶会。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。お茶道具 風炉師 浅尾宗筌 造 愈好斎好み 雲華焼 独楽透かし手培一対。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。清少納言の日記「枕草子」安土・桃山時代・慶長二年（1597）の古筆（自筆）貴重書・落款入・茶道・茶道具・26-2。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。『未使用』 平安・高野昭阿弥作 二閑人雪だるま 色絵蓋置 共箱。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。【風流庵】 『未使用』 平安・高野昭阿弥作 ★ 色絵 三ッ人形 蓋置 共箱。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。N547 美品 清水焼 京薩摩 貫入 金彩牡丹文茶器揃 急須 湯冷まし 湯呑五客揃 茶器 茶事 茶席 茶道具 伝統工芸 古美術/80。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。k30-5597[MIT] 即中斎 花押 扇面 風炉先 屏風 茶道具。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。《gu》 初代 伊藤陶山 造 秋草画菓子鉢 共箱： 茶道具 煎茶 宝瓶 京焼 日本陶磁 帝室技芸員 陶山 827/319。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。【閑】煎茶道具 古伊万里焼染付『山水風景文』煎茶碗四客セット☆時代物☆4D1128。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。R47 貴山造 祥瑞染付胴帯皆具 共箱 茶道具。宇治の八の宮の姫君たちに関心があったからだ。茶箱 茶碗 振出 茶巾筒 巾筒 共箱。翌日、八の宮から薫に贈歌があり、それを見た匂宮が代わりに返歌をする。【閑】人間国宝 近藤悠三作 赤絵染付『梅文』煎茶碗(五客)共箱 茶道具★時代物★4D1003。翌年の春、匂宮の中君への思いはますます募るようになり、夕霧の六の君との縁談にも気が進まない。十六代永楽善五郎(即全)造 宗偏流家元 不審庵『山田宗囲書付』仁清写 菊桐蓋置 茶道具 保証品。
原本自筆上部に「升天入地求之遍」【天に升（のぼ）り地に入りてこれを求めること遍（あまね）し】という漢詩文の落款が押捺されている。【八八八】久世久宝 染付 花鳥文 蓋置 ◆共箱 茶道具 【b-025】。椎本の原文の中に匂宮の「おちこちの汀に波はへだつともなほ吹きかよへ宇治の川風」とい和歌がある。洛東 桶谷定一作 天目釉 飾壷 共箱 高さ26ｃｍ 四つ耳 美品 茶道具 画像10枚掲載中。詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【八八八】清閑寺窯 杉田祥平 乾山 むさし乃 蓋置 ◆共箱 茶道具 武蔵野 【z-068】。この漢詩は「白楽天」中の有名な一節です。【八八八】桶谷定一 ？ 瀬戸 鉄釉 胴紐茶入◆箱なし 茶道具 仕覆付【c-146】。
《自筆上部の原本自筆上部に「升天入地求之遍」【天に升（のぼ）り地に入りてこれを求めること
遍（あまね）し】という漢詩文の落款が押捺されている。10299/○桶谷定一 内海茶入 共箱 仕覆付 京焼 茶器 煎茶道具 茶道具。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。四代 楽吉左衛門 一入 黒茶入「連月」表千家 九代 了々斎花押 即中斎追書 二重箱k449。この漢詩は「白楽天」中の有名な一節である。29376 清水 六兵衛 犬山 茶瓶 【文】 もみじ 茶道具。あまたの日数も隔てぬほとに、
おはしにけむ方も知らす、あへなきわさなりや。■茶道具 桶谷定一作 釉垂 肩衝 仕覆 茶入。
《「源氏物語」椎本（しいがもと）の巻》
《匂宮（今上天皇の皇子）・薫の君と八の宮（桐壺帝の皇子・朱雀天皇の皇太子）の姫君（中の君・大君）の恋物語》
《匂宮（今上天皇の皇子）、初瀬参り（長谷寺参詣）の帰途、宇治・八の宮邸に立ち寄る》
《八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君を歓待》
《八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）姫君（大君・中の君）の将来を案じる》
《秋、薫の君、中納言に昇進し、宇治を訪問》
《昔のあの御密か事（薫の君の母・三の宮と柏木の君との密事）は、長年こうして
朝夕お世話申しあげてきて何もかも隠しだてすることもなくお親しみ申している
姫君（大君と中の君）たちにも、一言もお耳に入れることなく胸にしまっていた。【閑】煎茶道具 高野昭阿弥造赤絵『双龍花鳥文』涼炉 台付 焜炉 茶炉 風炉 共箱★美品★4D0529■。
それがいまわしくもあり困ったことにも》・・・・思われるので、そのことからしてもまた、
姫君（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子・八の宮の姫君・大君と中の君）たちを
他人で終らせてはなるまいという気持を起させることにもなるにちがいない。十六代 永楽善五郎【即全 造】仁清写 秋草 茶碗【即中斎 書附箱】抹茶碗 茶道具 管理77627。
宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子・八の宮）にお会いしたのも、
宮がなくなられたのも、同じ今年の秋のうちではないか。小野多美枝 ( 空女 )★ 京薩摩 蓋置 ★ 共箱 共布 栞 ★ 絵付け作家 ★ 細かく丁寧で雅な逸品 ★ 茶道具 ★。》
備考・
美しい大君と中の君の二人の姫君の父・八の宮は、桐壺天皇の皇子であり、朱雀天皇の弟で皇太子でもあった。【涼風庵】笹田有祥 作 六条肩衝茶入 共箱 仕覆 越後裂。
他回想：“八王我‘与君相，
今日恐是最后一次了’，我当有此理，
知果然不得再。【逢絢亭】茶道具 水屋道具 灰器 楽焼 赤楽 素焼き 風炉用 吉村楽入 共箱入り。阿梨向女公子：
“所有佛像等物，移供于山寺中。真葛香山作 仁清意 色絵 七寶透香炉。
左の写真が「源氏物語」椎本の巻の末尾（原本番号38-B）の押印。:【古都京都】「丸平大木平蔵能面額F-49」能面.茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。
冬姫は通称。永楽 茶道具 『赤絵鳳凰菓子鉢』 菓子鉢 飾鉢 茶碗 （管理ID：3752）。
上の篆書体は、「升天入地求之遍」【天にのぼり地に入りてこれを求めることあまねし】の押印。京都の旧家から 金彩染付急須 1117Q4r。）
「源氏物語」「椎本の巻」主人公・椎本の資料
下記写真は、「源氏物語絵巻」の中に描かれる大君・中の君の姫君と匂宮と薫の君。蓋置■和楽造 兎文緑釉四角 信楽 陶山造 櫛目 灰釉 2個セット うさぎ 共箱 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。2番目の写真は近衛基熙の肖像（陽明文庫・所蔵）
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
4番目の写真は、天皇家・近衛家略系図の出典（淡交テキスト「茶会記」に親しむ・７）平成29年7月淡交社・刊行
「升天入地求之遍」【天に升（のぼ）り地に入りてこれを求めること遍（あまね）し】という漢詩文の落款が押捺されている。ブルガリア陶器 トロヤン陶器 肩衝 茶入 桐共箱▼茶道具煎茶。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。初代？ 三浦竹軒作 鉄線絵小鉢。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。:即決【古都京都】「手燭B-405」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。【閑】茶道具 明治期四滴茶入 流れ釉 / 茶事 茶道具R30412■。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。茶道具 菓子切り 楊枝 純銀製 鞘付き 裂地。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。平安春峰 水注 共箱 青華 春峰作。額縁は新品です。【閑】古染付 『花文』煎茶碗 染付煎茶碗 五客セット / 煎茶道具☆時代物 R0326■。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。◎◎利休kura茶道具RiQ蔵◎◎ 茶入 / 平安 笹田有祥 利休丸壺 写 京焼 / 仕覆 共箱【骨董・美品】。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。F18 銘:真葛 香斎 鵬雲斎書付 箱書 浅黄交趾青海波 平水指 水屋道具/茶道具 (kngs)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。希少◆コレクション処分◆千家十職、14代楽吉左衛門（覚入）、黒楽つく弥蓋置（共箱）楽焼宗家 京都。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。白井半七 ★ 赤絵宝尽くし蓋置 ★ 共箱 ★ 茶道具 ★ 京焼 ★ 吉祥文 ★ 検 今戸焼 隅田川焼 ★。幼名は多治丸。黄瀬戸 線文鉢 加藤唐三郎 赤津窯。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【野点・お茶会・おもてなし】利久形茶箱 千利休 作法 茶道 一期一会 御点前 茶室 リフレッシュ 塗 漆器【19/11 C4】。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
不昧公 公卿 肉筆 保障 保証 真筆 真筆 親筆 古筆 本物保証 本物保障 室町 掛軸 掛け軸 自筆 天皇 茶道具 宗鑑 良寛 伝来 歌仙 極め 極札 極め札 鑑定